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漫谈中国文化 读书评论 [复制链接]

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离线黄习真
 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2012-01-04
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南怀瑾先生的济世观
特级评论员:购自当当2009-01-07 10:27:51
心情指数:开心阅读场所:书桌旁

南怀瑾先生的济世观  
    
  这几天读了南怀瑾先生的新书《漫谈中国文化 金融•企业•国学》。心得向大家汇报如下:  
    
  宫女?孔子?菩萨?  
  南老师很谦虚,一再说自己“一无所长,一无是处”。  
  他说,我只是一个年纪大、顽固的、喜欢中国文化的老头子。  
  他自嘲不是大师是犬师,不过是中国文?的白头宫女——“白头宫女在,闲坐说玄宗”。  
  “人家认为我信佛教,我说我够不上资格。”  
  这是中国现代的孔子啊。(这是老学生评论南老师。对南老师,世人是“誉之则尊如菩萨,毁之则贬为蟊贼”。)  
  南老师讲课、说法,是因听众的水准而异的。跟老修行说法,当然比较深,例如《如何修证佛法》。《答问青壮年参禅者》有些地方很透彻。《现代学佛者修证对话》讲密宗更透彻,简直是照妖镜。  
  也因为跟听众的熟悉程度而异。讲?人生的起点和终站》,面对的是熟悉的小圈子,就讲得比较严厉。  
  而且,南老师年纪大了,以慈悲诱导为主,所以讲得比较浅显平实,比较客气,主要是随顺世缘,如果称性而说,恐怕门前草深三尺。  
  其实南老师也是见人说人话,见神说神话。他也经常如临济禅师说的那样:“夫大善知识,始敢毁佛毁祖,是非天下,排斥三藏教,骂辱诸小儿,向逆顺中觅人。”(南老师就是临济宗的。呵呵。)  
  其实南老师早就有〈〈狂言十二辞〉〉:  
  ?亦仙亦佛之才  
  处半人半鬼之世  
  治不古不今之学  
  当谈玄实用之间  
  具侠义宿儒之行  
  入无赖学者之林  
  挟王霸纵横之术  
  居乞士隐沦之位  
  誉之则尊如菩萨  
  毁之则贬为蟊贼  
  书空咄咄悲人我  
  弭劫无方唤奈何  
    
  向钱进!向钱进!  
  南老师用举重若轻的“南氏风格”,充满人间烟火气的“南氏语言”,谈《管子》、《货殖列传》等等等等。  
  南老师说,“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,一切学问道德抵不住一个钱、利,利之所在,拼命苦干,命不要就是为了这个利。  
  从《原富论》开始,通通不对。(批评经济学)  
  南老师认为管理学最重要的是老板思想的管理、情绪的管理。个人管理、自我管理是最重要的管理。  
  南老师眼中的“企业”是:对国家、社会有五十年、百年以上的贡献,这叫 “企业”。  
  南老师眼中的“事业”是:“举而措之天下之民,谓之事业”,就是要做的事业,使老百姓得到利益,得到安定,这个叫做事业。  
  我说哪里有企业家。(南老师看不上现在的所谓企业家。)  
    
  财神的预言  
  “中河失船,一壶千金?贵贱无常,时使物然。”(南老师讲解《鶡冠子》这几句话,被认为是预言了2008的金融海啸。)  
  我说上海过去了,未来的港口繁荣在舟山、洋山那一带了。(禅客按:这几十年,相信南老师预言的人,都发达了。可以去那里买点地皮、房子了!呵呵。)  
    
  几多飞鸟尽迷巢  
  “一片白云横谷口,几多飞鸟尽迷巢。”  
  我们现在迷了路……我们处在一个迷途的时代,飞鸟找不到自己的老巢。  
  革命是广东人出钱,湖南人拼命,浙江人做官。  
  南老师提到管仲的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,谈到“礼义廉耻”,一再强调“四维不张,国乃灭亡”。  
  这个国家民族的诗才,现在用去编段子了。(叹息)  
    
  开书单如开药单  
  不要受一本书的骗——《红顶商人胡雪岩》。(南老师推荐韩国的电视剧《商道》。)  
  南老师提到《货币战争》,似乎偏向对这本书?定。  
  南老师推崇诸葛亮的《诫子书》——“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”  
  南老师说,文化的基础在文学,文学的基础在诗词。  
  南老师给人大国学院的学生开了一个书单。看看大家读过多少?包括:  
  1、 三字经、百家姓、千字文、千家诗;  
  2、 文字画研究、御定康熙字典、新修康熙字典、远东国语辞典;  
  3、 幼学琼林、古文观止、龙文鞭影;  
  4、 增广诗韵合璧、古诗源、宋元诗评注、清诗评注、随园诗话;  
  5、 古文辞类纂、续古文辞类纂、经史百家杂钞;  
  6、 儿童中国文化导读、儿童西方文化导读;  
  7、 古今图书集成;  
  8、 纲鉴易知录。  
  (大家都对曾国藩的《冰鉴》很感兴趣。南老师曾经说过:“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套《曾国藩家?》。”现在南老师又说〈〈经史百家杂钞〉〉也是其中一套。)

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洒脱的智慧
初级评论员:购自当当2008-12-17 12:48:14
心情指数:开心阅读场所:床上

没有想到把名人很随意的演讲录音,以纪要形式出书,总体感觉题目太大,有点误导,但我知道这是出版商的智慧。 
   我尊重和喜欢南师的为人和学识,只有潜心研究过中国古文学,只有经历过社会变迁,才会有这样的洒脱和大气,看不出一点的矫揉造作。 
   这本书看后最大的收获在于:能从南师演讲中的引经据典,激发你想了解中国历史的冲动,逼得你在纷扰喧嚣的现实生活中留一点时间回头去看。

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口述历史:南怀瑾《漫谈中国文化》
高级评论员:购自当当2008-11-27 10:28:23
心情指数:受益匪浅阅读场所:床上 公车上 图书馆

去长春出差,顺手那了一本书,正好来去的车上读完。是南怀瑾先生的《漫谈中国文化》。 
 
这本书是南师在2007年于太湖大学堂给几个机构讲学的文字整理,仔细读来很有在现场聆听大师教诲的韵味。 
 
整本书大致按照三次讲学分成三个部分,分别是: 
 
1、2007年12月15日:给银监会部分成员讲金融相关内容; 
 
2、2007年7月28日:给北大光华管理学员讲的新旧文化的企业家反思; 
 
3、2007年11月15日:给人民大学国学院讲的国学与中国文化方面的内容。 
 
整本书里面充满了南师对于中国文化的多年潜心研究的韵味,让人颇多思考。 
 
与银监会的漫谈主要谈到南师自己从大路到台湾、美国、香港以及落叶归根回国的漫长经历以及这其中他所感悟、体会的经济、金融的本质,而且对比了两岸三地、东方西方的金融本质,其中南师还提到《货币战争》,从字里行间看出南师对这本书还是给予了肯定(俺以前没白推荐)。 
 
其中重要的观点如:“中河失船,一壶千金。贵贱无常,时使物然”;“绝利一源,用师十倍”;“治大国若烹小鲜”等等,都对金融乃至其他行业有很多启发。 
 
与北大光华管理学院的讲解中,南师一直围绕让我们现在很多做企业的、做投资的、有钱有地位的人困扰的一句话“一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢”来阐述。讲话中南师对企业家强调一定要多学习,多研究中国文化,其中重点提到管仲。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,一个国家经济不发达、人民不富有,文化就很难发展甚至谈不上。 
 
谈到对于领袖的必要素质上,南师讲到齐桓公与管仲的一个小故事很有趣。一次,齐桓公把观众接来,问他:我这个人好色、好女人;好货、很爱钱;好吃,喜欢遍尝天下美食;还好玩,我这样的可以做领袖吗?管仲说:绝对可以。那么做领袖有什么条件呢?管仲说:“两个条件:反应得快,决定得快!有了这两条,你就可以”,看来“慢不光会杀死一个企业,还会杀死一个国家”。 
 
另外在谈到企业和企业家应该具有的社会责任的时候,南师谈到“礼义廉耻”,并一再强调这“四维不张,国乃灭亡”。因此国家要有民族的文化,企业要有企业的文化,没有文化,不管国家还是企业都要被淘汰和灭亡的。 
 
南师重点谈到了《货殖列传》,并一句一句的给大家讲解,其中“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与其争。”是经济、教育的原则,是非常重要的。 
 
对于企业家的修养,南师重点谈到了诸葛亮的《诫子书》,其中的“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”相信这些不光对于企业家、政治家,相信对任何一个追求理想、个人心智成长的人来说都非常的重要! 
 
在与人大国学院师生的“国学与中国文化”谈话中,南师不无遗憾的给大家留下了一首诗: 
 
竟日残莺伴妾啼, 
开帘只见草萋萋。 
庭前时有东风入, 
杨柳千条尽向西。 
 
反映了先生对于现在一切向西方看齐,肆意抛弃自己的文化、随便贬低东方传统文化感到痛心与无力。 
 
谈话中,南师一再强调,读书的目的是什么?做个学者为了什么?“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这些都需要我们仔细思考的。 
 
在这一段中,南师给那些希望对东方、中国传统文化和国学有尽快较大提高的学生提出了一个书单,如果对这些书籍能够尽可能的阅读,对中国?统文化会有很大的收获,包括: 
 
1、三字经、百家姓、千字文、千家诗; 
 
2、文字画研究、御定康熙字典、新修康熙字典、远东国语辞典; 
 
3、幼学琼林、古文观止、龙文鞭影; 
 
4、增广诗韵合璧、古诗源、宋元诗评注、清诗评注、随园诗话; 
 
5、古文辞类纂、续古文辞类纂、经使百家杂钞; 
 
6、儿童中国文化导读、儿童西方文化导读; 
 
7、古今图书集成; 
 
8、钢鉴易知录。 
 
相信对于那些致力与国学与中国传统文化人朋友很很有收获的。 
 
最后,用朱敦儒的一首词来反映南师的胸怀吧: 
 
我是清都山水郎,天教懒慢带疏狂。 
 
曾批给露支风敕,累奏留云借月章。 
 
诗万首,酒千觞。几曾着眼看侯王。 
 
玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。 
 
由于本人才疏学浅,只能领会于此。更多内容,还请朋友们自己阅读,自己感悟。

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醍醐灌顶
初级评论员:购自当当2009-03-30 16:44:17
心情指数:开心阅读场所:床上 书桌旁 沙发

继《老子他说》《禅宗、密宗和东方神秘学》后看的又一本南怀瑾大作。与前面所看不同的是,这本书通俗易懂多了,是讲座辑录来的。突然联想到一个问题,对于西方的作品,哪怕再晦涩、深奥难明我都还是有些自信的,譬如最近读的哲学著作《文学空间》、《声音与现象》等,感觉只要弄清了逻辑关系,学术词语的意思,还是颇能融会贯通的,但中国哲学不是,不看最好,看一遍还可以,看第二遍觉得不行了,往下看就越看就越糊涂了,当然,坚持下去还是会到达“灯火阑珊处”,但这个过程就曲折幽长的。不比西方的哲学,一条路走到黑,没有迷宫式的河图洛书,只有不断深挖和散射。以上为偶得,不是本文重点,但算是一个引子吧。  
                                                    出世入世 来去自如  
        《漫谈中国文化》,确实是漫谈,若要根据里面提供的脉络,一个个去寻找,将掉进中国哲学的深渊。始知友人说的“多读书,不求甚解”的道理。此书给我最直面的感受是原来南老不仅仅是一个知识渊博、深悉中国文化的老头子而已,还是一个入得世、出得世的精明的顽固的风趣老头。漫谈革命,国共通吃,“买票不进场”;在台湾待久了,海陆空都是自己的学生朋友;经纶济世,生意经娓娓谈开……这点最让我佩服,方知熟读《易经》,天上地下、人间纵横、中西古今任我行。有人把《易经》理解为阴谋学,其实只是看到他的冰山一角。  
                                                      读书百遍 其意自现  
        南老举了自身一个例子:他问满清一举人,以为的知识去考试怎样?举人说:可以了。南老的师傅袁老师听说了这个事,就问,听说你去问举人难不难考了。南老自负地说:是啊,不外如此,我也行。袁老师听了,问他《史记》读多少遍了,南老说:“有三四遍了。”“读够一百遍再说。”这种教育在今日看来似乎夸大其词,但古人真真是这样,当时书籍不多,以精为要。南老反复咀嚼《史记》,果然每读一遍的理解都不同,常有惊喜。而且分科不像现在这么细密,文学与哲学、历史那是融会贯通的,分不开的。正是由于这样,才越嚼越有味,读书百遍,其意自现,其意尽在不言中。而反观西方哲学,就没有我们这层意思在里头了。  
                                                 敝帚不自珍 出国你?察个屁  
        你想,一个研究中国文化的固执老头,怎么给银监会(银行监督委员会)、企业家讲课呢?南老告诉我们:现在的所谓新经济思想,都是古人说过的。中国是历史保存最完整的国家,很多朝代的财政记录都有,拿来研究,即通古今。《国富论》在他看来,无甚稀奇,放着我们自己的家珍不要,不学,去崇洋媚外,没这个必要。我们的财政记录并不仅仅是记录而已,更重要的是“鉴”的作用,中国所有文史都这样,包括经济、科技,都务求给人一个?史鉴、药鉴”的作用。我们的祖先为我们埋下多少财富啊,只是我们不肯去挖掘,什么出国考察,那都是假的,南老用自己的经历就告诉我们,考察无用,人家给你看的都是表面的,他通过在几个国家、地方的银行的实践已经大半明白了各国银行利弊。他举例说:外国银行——存的都是小数,遇到大数手续就麻烦了。台湾银行——要拿多少拿多少,卷包就能走,中国银行——完了,钱存进去后都不知到哪去了。  
                                            此经济非彼经济 中国没有企业家  
        “文章西汉双司马,经济南阳一卧龙”,难道说诸葛亮以前是搞生意的吗?非也,此经济非彼经济,是经纶济世的意思,由于明治维新时,主要从日本输入文化,拿来文化套进自身。结果搞成今天的尴尬局面。“经济”的翻译从日本引进,沿用至今,而日本一般已经不用“经济”这个词了,他们用?产经”,这是说得过去的。中国企业家没有“经纶济世”思想,是不能成其为企业家的。所以,南老说中国没有企业家。  
 
        期望南老多给我们国人上课,让我们重新审视自己,擦亮眼睛重翻历史。  
        看南老的头像,觉得这个老头子真是可爱,瘦瘦的个子,穿一身长袍,模样好似六小龄童演的孙悟空,看一眼便深深印入脑海。如果说季羡林的头像像“中神通”,那老头真真个老顽童啊。而且他的文字没有板子丁丁的训导,有的是飘逸潇洒,风流倜傥,不拘一格,自成一家。  
        聆听南老,醍醐灌顶!再拜读。

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西风黄叶万山秋 四顾苍茫天地悠
高级评论员:购自当当2008-11-07 16:23:49
心情指数:受益匪浅阅读场所:书桌旁

先生谈金融,谈古论今,我们该好好看看《货值列传》和《食货志》。“绝利一源,用师十倍”。 
  先生谈企业,博古论今,主要谈论企业家的精神,企业家的文化。在这方面,古有朱公“十九年之中,三致千金”,今有韩国《商道》之非常路。 
   
 先生谈国学,教诲我们“静以修身,俭以养德”,“慆慢则不能研精,险躁则不能理性”。 
 附“朱子家训”共享之。 
   黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不 易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。  
   三姑六婆,实淫盗之媒.婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。  
 
 
与肩挑贸易,勿占便宜.见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享.伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡.长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫.重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋计厚奁。  
 
见富贵而生谗容者,最可耻.遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶.处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多.颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思.因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。  
施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心,人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善?恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女.匿怨而用暗箭,祸延子孙。  
 
家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

不定义自己
祝福认识与不认识的朋友们
离线一汀烟雨
只看该作者 1 发表于: 2016-03-14
今天没事来逛逛