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倡读南怀瑾老师的《楞伽大义今释》 [复制链接]

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离线困学
 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2011-06-16
— 本帖被 wenwang13 从 参学大讨论 移动到本区(2012-01-03) —
昔达磨西来。既已传心印于二祖,且云,吾有楞伽经四卷,亦用付汝,即是如来心地要门,令诸众生开示悟入。 南怀瑾老师亲笔翻译的经书,我看到的仅有《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两本。且据未学看来,南老师译《楞伽大义今释》用的功夫最多,盖南老师,禅人也,于此可见南师之良苦用心矣!

南师在《楞伽大义今释》序言中言:“从事本书的译述。自庚子重阳后开始,历冬租春,谨慎研思,不间寒暑昼夜,直到五十年(一九六一)六月十二日,夏历岁次辛丑四月二十九日之夜,粗完初稿。在这七八个月著述的过程中,覃思精研,有难通未妥的地方,唯有宴坐入寂,求证于实际理地,而得融会贯通。那时我正寓居一个菜市场中,环境愦闹,腥臊污秽堆积,在五浊陋室的环境里,做此佛事,其中况味,忆之令人哑然失笑!处于这种情景十多年来,已能习惯成自然,而没有净秽的拣别了。只有一次冬夜挥毫,感触正法陵夷,邪见充斥,人心陷溺的现况,却情不自禁,感作绝句四首,题为庚子冬夜译经即赋,虽如幻梦空花,姑录之以为纪念。其一:风雨漫天岁又除。泥涂曳尾说三车。崖巉未许空生坐。输与能仁自著书。其二:灵鹫风高梦里寻。传灯独自度金针。依稀昔日祇园会。犹是今宵弄墨心。其三:无著天亲去未来。眼前兜率路崔嵬。人间论义与谁证。稽首灵山意已摧。其四:青山入梦照平湖。外我为谁倾此壶。彻夜翻经忘已晓。不知霜雪上头颅。”
又云:“楞伽经,它在全部佛法与佛学中,无论思想、理论或修证方法,显见都是一部很主要的宝典。中国研究法相唯识的学者,把它列为五经十一论的重心,凡有志唯识学者,必须要熟悉深知。但注重性宗的学者,也势所必读,尤其标榜传佛心印、不立文字的禅宗,自达摩大师东来传法的初期,同时即交付楞伽经印心,所以无论研究佛学教理,或直求修证的人,对于楞伽经若不作深入的探讨,是很遗憾的事。”
   大家既然在“南怀瑾文网”中相识,定然是和南老师有缘的,对于南老师一心护持的经典怎么能置之不顾呢?
1条评分
放生 金钱 +1 2011-06-16
困学
离线善天杨
只看该作者 1 发表于: 2011-06-16
先练系心一缘,其他少废话了!
离线苍松
只看该作者 2 发表于: 2011-06-16
支持。论坛也有读的,还在继续中。。

《楞伽大义今释》学习
http://www.nhjww.com/read.php?tid-15791.html

身心认知《楞伽大义今释》再读
http://www.nhjww.com/read.php?tid-13192.html
离线一汀烟雨
只看该作者 3 发表于: 2016-03-15
不错不错,值得学习啊!